영성 19 과 여호와를 향하여 손을 들고(스 9:5~6)

(에스라 9:5) 저녁 제사를 드릴 때에 내가 근심 중에 일어나서 속옷과 겉옷을 찢은 채 무릎을 꿇고 나의 하나님 여호와를 향하여 손을 들고 6) 말하기를 나의 하나님이여 내가 부끄럽고 낯이 뜨거워서 감히 나의 하나님을 향하여 얼굴을 들지 못하오니 이는 우리 죄악이 많아 정수리에 넘치고 우리 허물이 커서 하늘에 미침이니이다.

사람은 사지(四肢)를 가지고 있습니다. 그리고 그 상지(上肢)와 하지(下肢)로 나눕니다. 상지는 손을 말하고 하지는 발을 말합니다. 손은 약 30개의 뼈로 구성되어 있는데 손목에는 8개의 수근골이 있고 손바닥에는 5개의 중수골(中手骨)이 있습니다. 5개의 손가락 가운데 엄지손가락만 두개의 뼈로 되어 있고 나머지 4개는 3개의 뼈로 되어 있습니다. 손, 팔목, 팔은 드러난 신체의 어느 부분보다 유연해서 행동반경이나 용도가 다양합니다. 손으로 하는 일은 일일이 열거하기가 어려울 정도입니다.

역학이라는 것을 연구하는 사람들이나 고대인들은 그 사람의 운세가 손에 나타나 있다고 해서 소위 수상이라는 걸 보기도 합니다. 그러나 본래 손을 만드신 하나님의 뜻은 단순히 그 손으로 도구를 만들고 활동하는 것만을 위한 것은 아니었습니다. 인간창조 목적 자체가 먹고 쓰고 배설하고 생을 즐기도록 하려는 것이 아니었던 것처럼 손의 용도 역시 보다 큰 뜻이 있는 것입니다. 본문을 보면 에스라는 하나님을 향하여 손을 들었다고 했습니다. 일반적으로 손을 든다는 것은 다음과 같은 의미를 갖습니다.

첫째, 환영하는 것입니다.

손을 흔들고 치켜드는 것은 감정표현의 구체적 표현법입니다. 정말 반가운 사람을 만나거나 보낼 때는 손을 흔듭니다. 손을 쓴다고 말하는 권력을 말하거나, 상대에게 인사하는 예절.

둘째, 서약하는 것입니다.

선서, 서약, 약속은 대부분 손을 들고 합니다. 그것은 자신의 서약이나 약속을 공개하는 것이며 다른 사람의 공인을 받겠다는 것입니다. 겸손한 손.

셋째, 항복하는 것입니다.

대부분 전쟁에 진 병사들은 손을 들기 마련입니다. 이긴 사람도 손을 들 때가 있습니다만 그러나 그것은 V자를 그리며 손을 들고 그리고 손이 힘 있게 올라갑니다. 그러나 진 사람이 항복하기 위해 손을 드는 것은 투항하겠다는 의사 표시이기 때문에 힘이 있을 수 없습니다.

성경은 손을 잘못 들거나 들어야 할 때 들지 않아서 불행해진 사람들과 들어야 할 때 손을 들어 행복해진 사람들의 이야기를 보여 주고 있습니다.

1. 잘못 든 손은 어떤 손입니까?

1) 아담과 하와의 손입니다.

창세기 3:22절을 보면 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따먹고 영생할까 하노라 하시고 라고 했습니다. 이 말씀의 뜻은 아담이 손을 들어 선악과를 따먹고 난 후 다시 손을 들어 생명나무 실과도 따먹을 가능성이 있었기 때문에 하나님이 생명나무를 지키셨다는 것입니다.

한번 죄를 범한 사람은 두 번 죄를 범하기가 쉬워집니다. 이유는 면역성과 대담성 때문입니다. 죄를 되풀이하는 과정에서 죄가 죄로 생각되지 않게 될 뿐만 아니라 배짱이 생기게 되는 것입니다. 죄는 거듭될수록 대담해지고 횟수가 늘어납니다. 선악과 따먹은 사람은 생명과도 따먹을 가능성이 있습니다. 아담과 하와는 손을 들어 선악과를 따먹었습니다. 한번 손을 잘못 들면 일생을 망칩니다. 손을 들어야 할 때 들고, 들어선 안 될 때는 들지 않아야 합니다.

2) 주의 종을 치기 위해 드는 손이 있습니다.

사무엘상 26:9절을 보면 다윗의 신복이었던 아비새가 사울 왕을 손을 들어 죽이려고 할 때 죽이지 말라 누구든지 손을 들어 여호와의 기름부음을 받은 자를 치면 죄가 없겠느냐 라며 다윗이 만류했습니다.

사울 왕이 다윗을 미워한 나머지 추격대를 이끌고 다윗을 죽이겠다고 추격하고 있던 어느 날 피곤에 지쳐 잠을 자고 있는 사울을 죽일 기회가 있었습니다. 그러나 다윗은 손을 들어 죽이지 말라고 했습니다. 그 이유는「기름부음 받은 자」라는 것이었습니다.

우린 여기서 다윗의 관용과 신앙을 보게 됩니다. 사울 왕을 처치하고 자신이 정권을 탈취할 수 있는 절호의 기회가 주어졌음에도 불구하고 그는 자신을 자제했습니다. 그리고 하나님의 종을 자신의 손으로는 처치할 수 없다는 신앙을 가지고 있었습니다. 문제는 사울도 기름부음 받은 주의 종이었고(삼상 15:1), 다윗도 기름부음을 받은 종이었다는 것입니다(삼상 16:13). 똑같이 기름부음을 받은 처지였고, 거기다가 사울은 신앙적으로나 도덕적으로 대과를 범하고 있는 사람이었습니다. 그런 사람을 벌하고 처치하는 것은 하나님의 공의실현에 앞장서는 일일수도 있었습니다. 그러나 다윗은 삼갔습니다. 바로 그 점이 다윗의 위대한 점이었습니다. 남의 죄나 허물에 끼어들지 맙시다. 남의 잘못을 간섭하지 맙시다. 남의 신앙을 간섭하지 맙시다. 손을 들어 주의 종을 치려하지 맙시다.

3) 성전을 헐기 위해 드는 손이 있습니다.

에스라 6:12절을 보면 만일 열왕이나 백성이 이 조서를 변개하고 손을 들어 예루살렘 하나님의 전을 헐진대 그곳에 이름을 두신 하나님이 저희를 멸하시기를 원하노라 고 했습니다.

당시 지도자였던 에스라는 유다 민족에게 두 가지 명령을 내렸습니다. 하나는 성전재건에 적극 참여할 것이며, 둘은 성전에 나와 제사와 예배를 드리라는 것이었습니다. 그것은 성전이 정치와 신앙의 중심이기 때문입니다. 만일 이 조서를 멸시하거나 변경시키고 성전을 헐려는 사람이 있다면 그 집의 들보를 빼 버릴 것(11절)이며 그를 매어달 것이며(11절) 하나님이 저를 멸하실 것이라고 했습니다. 성전을 허는 죄가 얼마나 큰 가를 알 수 있습니다.

성전을 헌다는 것은 무엇을 의미합니까? 그것은 성전을 삶의 중심으로 삼지 않고 성전을 과소평가하고 성전의 필요성을 인정하지 않는 것입니다. 그리고 성전에 나올 필요가 없기 때문에 성전을 신축하거나 보수할 필요가 없다는 생각과 태도를 말하는 것입니다.

구약의 성전은 오늘의 교회입니다. 교회를 허는 것은 죄입니다. 아가서 2:15절을 보면 포도원을 허는 작은 여우를 잡으라. 고 했습니다. 포도원은 그 당시로서는 이스라엘 공동체를 의미하고 지금은 교회를 의미합니다. 교회를 어지럽게 하고 시험 들게 하기 위해 손을 들고 머리를 드는 것을 성경은 철저히 금하고 있습니다. 손을 들고 교회를 섬기고 지키는 것은 바람직하지만 손을 들어 교회를 허는 것은 주님이 용납하시지 않습니다. 교회는 주님의 소유이기 때문입니다.

2. 손을 바르게 들면 어떤 복을 받습니까?

1) 기적이 일어났습니다.

출애굽기 14:22, 26절을 보면 모세가 손을 내밀어 홍해를 가리켰을 때 물이 갈라졌고 다시 홍해 물이 덮이는 기적이 일어났습니다. 중요한 것은 복 받은 사람은 물이 갈라졌을 때 육지처럼 건너갔고, 저주받은 사람은 건너가다가 빠져 죽었다는 점입니다. 내가 손을 들면 그 손을 통해 하나님의 기적이 일어납니다. 하나님이 모세의 손을 도구로 쓰셨던 것처럼 내 손도 도구로 쓰시는 것입니다. 믿음으로 손을 들어야 합니다.

만일 하나님이 모세에게 손을 내밀라고 하셨을 때 왜, 어째서라고 항변했다면 홍해가 갈라지는 기적은 일어나지 않았을 것입니다. 뒤에는 애굽의 기병대, 앞에는 홍해, 바로 이러한 절망을 안고 있는 사람들이라면 지금 당장 하나님을 향하여 무릎 꿇고 손을 들기 바랍니다. 기적이 일어날 것입니다.

2) 승리했습니다.

출애굽기 17:11절을 보면 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이긴 기사가 기록되어 있습니다. 피곤에 지쳐 모세의 손이 내려가면 아론과 훌이 양손을 부축해 올려 그날 승리를 거두었습니다.

기도하는 손은 승리의 손입니다. 기도하는 사람이라야 자기와의 싸움에서이깁니다. 시험도 이깁니다. 그리고 실패도 이깁니다. 원수 마귀도 이길 수 있습니다.

3) 복을 받습니다.

레위기 9:22절을 보면 당시 대제사장이었던 아론이 손을 들고 백성을 축복했습니다. 그리고 느혜미야 8:6절을 보면 모든 백성이 손을 들고 아멘, 아멘 했다고 했습니다. 말씀이 선포될 때, 축복이 선포될 때마다 손을 들고 아멘으로 화답하는 사람이 복을 받게 됩니다.

다양한 예배순서는 대부분이 드리는 것입니다. 찬송, 기도, 헌금은 드리는 순서입니다. 그 중에 받는 순서는 두 가지입니다. 그것은 말씀과 축복기도입니다. 그러니까 말씀과 축복기도를 아멘으로 받지 않으면 그 사람은 빈주머니로 돌아가는 꼴이 되는 것입니다. 두 손 들고 아멘 크게 하고 복을 받으시기 바랍니다.

4) 응답을 받게 됩니다.

열왕기상 8:22절을 보면 솔로몬이 손을 들고 기도했고, 8:38절을 보면 손을 펴고 기도하면 주는 들으시리라 고 했습니다. 그리고 8:54을 보면 무릎 꿇고 손을 펴 하늘을 향해 기도했다고 했습니다.

시편 88:9절을 보면 곤란으로 인하여 매일 두 손 들고 주께 매일 부르짖었다 고 했습니다.

손을 들고 기도하는 사람은 하나님께 자신을 맡기고 투항하는 사람이기 때문에 하나님이 응답하십니다. 손을 든다는 것은 그 행위 자체보다는 마음도 꼭꼭 묶어 둔채 손을 드는 것보다는 마음도 열고 손도 들 때 하나님의 응답이 임하는 것입니다. 금년 한 해 열심으로 그리고 정성을 다해 무릎을 꿇고 손을 들고 주님을 바라봅시다. 반드시 은혜와 축복이 넘치게 될 것입니다.

마른 막대기에 불과한 '나' 라는 존재로 '하나님의 나' 가 되면 하나님의 장중에서 사용되어지는 '큰 나' 가 됩니다. 의정부 제일 교회에 집회 시 50대 초반의 어느 대학교수 고백입니다. "목사님, 저는 지금까지 제 생각에 가능성이 있는 것만 기도했습니다. 그런데 이번에 85세의 아브라함이 아들을 낳으리라는 말씀을 믿는 믿음의 설교 말씀을 듣고 회개했습니다. 기도는 내가 내 이성으로 판단하고 생각하며 하는 것이 아님을 깨달았습니다. 내 생각에 불가능하고, 포기 할 수밖에 없는 것일지라도 하나님께서 되게 하시면 된다. 라는 믿음의 기도들 해야 했는데 지금까지 전 믿음 없는 기도만 했습니다."

"가능성만 믿음은 믿음이 아니라 단순한 철학이다" 이는 브라운(J. Brown) 의 말. 내 지팡이로는 아무 것도 일어날 수 없고, 무엇도 될 수 없습니다. 우리에게 있어 문제는 내 손에 있는 지팡이가 나의 지팡이냐 하나님의 지팡이냐 입니다. 하나님의 지팡이 들고 애굽으로 들어간 모세는 기적에서 기적으로의 연속이었습니다. 내 지팡이를 가지고 세상을 살려고도 하지 마시고 장애물을 없애려도 하지 마십시오. 믿음의 순종으로 내 지팡이가 하나님의 지팡이가 되도록 사십시오 하나님의 지팡이만이 나로 하여금 어떠한 대적과의 싸움에서도 이길 수 있게 하고, 견고케 합니다. 하나님의 지팡이를 들고 삶의 갈증을 치십시오. 여러분을 시원케 할 생수가 터져 나올 것입니다. 하나님의 지팡이를 들고 다님은 그리스도인들만의 복이요. 재산입니다. 소년 다윗은 물매와 돌 하나를 들고 만군의 여호와 이름으로 나가 블레셋의 거인 용사 골리앗을 이겼습니다(삼상 17장: 50). 까닭은 다윗의 물매 돌이 하나님의 물매 돌로 되었기 때문입니다. 농부는 쟁기, 광부는 곡괭이, 학자는 책, 의사는 청진기, 군인은 무기, 노동자는 망치를 들고 일을 합니다. 그리스도인들의 손에 들려져야 할 생의 도구와 무기는 오직 여호와 하나님의 말씀의 지팡이입니다.

은밀한 손

“하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라”(전 12:14)

어느 회사 사장 비서가 이웃돕기 성금을 가지고 서울 시내 모 일간 신문사를 찾아갔다. 이웃돕기 성금을 기탁한 그 비서는 "이 성금을 내신 우리 사장님 사진을 신문에 실어 주십시오."하며 부탁하자 신문사에서는 신문에 얼굴을 낼 수 있는 성금의 한도액을 말해주며 어렵다고 하자 "그러면 그 성금 돌려주십시오." 하며 되찾아 갔다. 아무리 명예가 귀중하고 본능적인 것이라 할지라도 기탁한 불우 이웃돕기 성금을 다시 찾아갔다는 이 사실은 그냥 웃어넘길 수 있는 것이 아니다. 그러기에 예수 그리스도는 "구제할 때에 외식하는 자가 사람에게 영광을 얻으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라 너는 구제할 때에 오른손의 하는 것을 왼손이 모르게 하라 네 구제함이 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지가 갚으시리라"(마 6:2-4)고 하셨다. 구제뿐만 아니라 금식할 때도 외식하는 자들과 같이 슬픈 기색을 내지 말아야 한다. "너는 금식할 때에 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라. 이는 금식하는 자로 사람에게 보이지 않고 오직 은밀한 중에 계신 네 아버지께 보이게 하려 함이라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라"(마 6:17-18)하셨다. 헌금과 예물을 드릴 때도 마찬가지이다. 내가 얼마를 했다는 것을 사람들에게 알리고, 보이려고 하면 하늘에서는 상이 없다. "사람에 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행치 않도록 주의하라 그렇지 아니하면 하늘에 계신 아버지께 상을 얻지 못하느니라."(마 6:1)

서울의 한 출판사에서 편집보의 직위를 가지고 근무하는 한 그리스도인 여성이 있었다. 그녀는 편집장이 써 놓은 원고를 읽으면서 주로 문법이나 구둣점에 잘못이 있는지 점검하는 일을 했다. 편집장은 능력이 부족한 여성이었는데, 편집보가 자기보다 유능하다는 것을 알게 되었다. 그래서 실제적인 편집업무를 편집보에게 점점 더 많이 맡겼다. 비록 신망은 편집장이 얻기는 했지만 나중에는 대부분의 일을 편집보가 다 하게 되었다.

어느 날 편집장은 발행인과 다투다가 자기가 제시한 요구가 받아들여지지 않으면 회사를 그만 두겠다고 으름장을 놓았다. 발행인은 “떠나도 좋습니다. 결국 편집보가 일을 다 해왔으니까요”라고 말했다. “그녀가 그렇게 말하던가요?” 편집장이 소리쳤다. “말하지 않아도 알 수 있습니다.”라고 발행인이 말했다. “여러 달 전부터 당신이 그녀를 몹시 신뢰하는 것이 이상하게 생각되었는데, 그때부터 다 알고 있었습니다.” 실제로 있었던 이 짧은 이야기는 편집보가 결국은 편집장이 된 것으로 끝난다. 그녀는 자기 업무를 잘해냈으면서도 인정받기를 기대하지 않았다. 불신자인 발행인이 그렇게 열심히 일하면서도 왜 거기에 대해서 아무 말도 않느냐고 묻자, 그녀는 골로새서 3장 3-4절 말씀을 인용하여 대답했다. “무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라 이는 유업의 상을 주께 받을 줄 앎이니 너희는 주 그리스도를 섬기느니라.”

그녀는 매주 모이는 성경공부 그룹에서 다음과 같이 말했습니다. “오래 전에 저는 제 영광을 구하지 않기로 작정했습니다. 오직 주님의 이름만을 드러내며 살고 싶습니다.”할렐루야!