1. 택한 자의 형통 (출 2:1-25)

하나님께서 택한 사람을 향하여 형통하도록 역사하는 일은 어려운 일이 없게 하는 것이 아니고 어려운 일이 있되 그 일을 통하여 오히려 더 형통하도록 하시는 것입니다. 인간이 볼 때에는 두려운 일이요, 원망할 일이요, 실패를 당하는 일 같으나 하나님 편에서는 택한 자를 향하여 더 유익하도록 인도해 주시는 일입니다. 이제 택한 자의 형통에 대하여 본문을 들어서 다음과 같이 말하며 은혜를 나누려합니다.

1. 정한 때에 출생케 하심 (1-3)

인간이 볼 때에 모세가 출생한 때는 불행한 때였습니다. 왜냐하면 바로가 이스라엘이 아들을 낳으면 나일 강에 던져 버리는 정치를 하는 때이기 때문입니다. 모세같이 위대한 인물이 날 때부터 죽을 수밖에 없는 사망의 골짜기에서 났다는 것은 큰 비극이 아닐 수 없습니다. 옥동자를 낳은 모세의 부모가 삼 개월을 숨겨서 기르다 더 기를 수가 없으므로 죽으라고 원수 앞에 내놓는다는 것은 눈물이 앞을 가리우고 가슴이 무너지는 것 같이 원통한 일이 아닐 수 없습니다. 아브라함의 자손이 이방의 객이 된다는 것도 불행스러운 일이요 악한 민족에게 이유 없이 아들을 빼앗긴다는 것도 사람으로써는 하나님을 원망할 일이라고 볼 수 있습니다. 그러나 이렇게 되는 일이 이스라엘 자손에게 없다면 아브라함에게 네 씨가 이방의 객이 되어 그 민족에게 괴로움을 받는다는 말씀이 응하지를 않으므로 괴롭게 한다는 말씀이 이루어진 것은 이스라엘이 애굽에서 나오되 하나님의 징벌이 애굽에 올 때가 온 징조인 것입니다. 모세의 부모가 장차 모세가 이스라엘 민족을 애급에서 구출시킬 영도자가 된다는 것은 감히 상상치도 못할 일입니다. 극동 난제가 닥쳐온 오늘 우리가 이때에 났다는 것이 불행스러운 일 같으나 정한 때에 가장 복된 민족 중에 났다는 것을 알아야 합니다. 성경을 자세히 읽어 본다면 우리가 지금 동방 땅 끝에 출생하여 하나님의 종이 되었다는 것은 모세가 애급의 악정 아래에서 출생한 일과 같이 된 것이며 모세에게 형통한 일이 있은 것과 같이 우리에게도 있게 된다는 것을 분명히 알 수 있습니다.

2. 복된 길로 인도하심 (4-10)

옥동자를 나일 강변에 버리는 그 슬픔 인간으로써는 극도로 낙심할 일이 아닐 수 없습니다. 인간이 볼 때는 모세가 버림당한 것 같았으나 실지는 복된 길을 가게 되었다는 것을 알아야 합니다. 쓸쓸한 가정에 태어난 모세가 화려한 바로의 궁궐에 들어가 좋은 옷을 입고 좋은 음식을 먹고 화려하게 자라났을 뿐만 아니라, 인간이 배워야 할 것을 배우게 되었던 것입니다. 모세의 어머니가 자기 아들을 품에 안고도 어머니가 아닌 것처럼 하여 아들을 기를 때에 무엇보다도 숨은 기도가 많이 있었을 것이고 숨은 교훈이 많았을 것도 사실이겠지요. 그러므로 모세는 세상 학문을 배우는 것도 특별한 교훈을 받게 되었고 사상적, 종교적인 교훈도 어머니에게 특별히 받게 되었던 것입니다. 만일 도탄 중에서 모세를 기르지 않고 평안한 가운데서 길렀다면 그렇게 안타까운 기도가 어머니에게 없었을 것입니다. 가장 어린 소년의 축복은 어머니 품에서 기도로 길러주는 일이라고 봅니다. 지금 우리가 남의 나라 사람보다도 왜정 시대와 공산 정권 아래에서 눈물겨운 기도를 하며 자라난 일은 큰 축복이 될 일이라고 봅니다. 인간의 복된 길이라는 것은 사람이 알지 못하는 숨은 비밀에서 있는 것입니다. 숨어서 기도하고 숨어서 성경을 보고 숨어서 주의 일을 받드는 그 심정! 이것이 얼마나 간절한 심정이라는 것을 아는 사람은 알 수 있는 바입니다. 우리는 복된 길이 무엇이라는 것을 여기에서 배워야 합니다. 저도 기도생활 30년 동안에 여러 가지 고통을 겪어 온 것을 날 택하신 하나님께서 인도하신 복된 길이었다는 것을 이제 와서 깨닫게 되는 바입니다.

3. 실패의 길 같으나 성공의 길 (11-12)

많은 것을 에굽에서 배웠습니다. 전력 전술도, 참고 인내하는 법도, 그리고 언어도 학식도 모두 말입니다. 그런데 정작 한 사람도 변화 시키지 못하고 죽이고 마는 오류를 범합니다. 하나님은 이 일에 왜 보고만 계셨을까요?

만일 모세가 애급 사람을 쳐 죽이는 일에서 실패하지 않았다면 하나님의 사람이 될 수가 없었을 것입니다. 왜냐하면 이 일은 하나님을 의지한 것이 아니고, 자기의 힘을 믿고 한 일이기 때문입니다. 모세는 인간 감정으로 민족을 살리는 것이 아니고 하나님의 응답의 역사가 있으므로 민족을 살리게 된다는 것을 몰랐습니다. 다시 말하면 하나님의 사람으로 민족을 지도할 것인데 혈기에 속한 육의 사람으로 민족을 지도하는 일은 실패를 당해야만 된다는 것입니다. 그러므로 이것을 모르는 모세에게 쓸쓸한 미디안 목자의 생활 40년이 그를 하나님의 사람을 만드는 거룩한 장막이 되었던 것입니다. 우리도 하나님의 자녀인 신 즉, 신과 같은 사람이 되기 전에 도저히 내가 일할 수 없는 시대를 만났을 것입니다. 그러므로 과거에 모든 것이 실패로 돌아간 것은 택한 받은 성도에게는 성공을 가져오는 길로 옮겨지는 형통의 길이 되는 것이다. 모세가 실패를 당하여 도망하던 길로 하나님의 사람이 되어 돌아오게 될 줄은 꿈에도 생각을 못한 일이었을 것입니다. 그러나 실패를 당한 모세의 40년 생활은 크게 세가지로 형통했던 것입니다.

첫째: 육에 속한 사람이 아닌 겸손한 영의 사람이 된 것이요

둘째: 내가 할 수 있는 작은 행복이지만 겸손히 복된 가정을 이룬 것이요

셋째: 원수의 손을 벗어나는 피난처가 된 축복이었습니다.

우리도 앞으로 가는 길이 이와 같이 형통이 있게 될 것을 확신하고 세가지 축복을 받아야 합니다. 형통이라는 것은 자기의 할 일을 겸손하고 온유함으로 충성되이 할 때 하나님께서 쓰시는 그릇으로 만들어져 갈수 있는 인격이 이루어지는 것을 말합니다.

결 론

모세가 거친 바로 궁궐의 40년, 미디안 40년이라는 기간은 인간이 볼 때는 너무나 지루한 것 같지만 하나님께서 아브라함에게 400년이라는 기간을 정해 준 때가 차기까지 모세를 길렀던 것입니다. 하나님께서는 언제나 정한 때에 써야 할 택한 사람은 인간이 볼 때 지루한 것 같으나 쓸만한 사람이 되록 기르는 기간을 두고 모든 일이 형통케 하시는 것입니다. 많은 사람들이 인내를 못하는 이 시대에 조급한 인간들은 하나님의 경륜을 알지 못하고 억울한 일을 당할 때에 낙심하고 원망하는 일을 하게 되지만 택한 백성인 성도의 부르짖는 호소를 하나님께서 들으시고 응답하시는 것입니다.